Haag Ingrid. Das « Traurige Happy-End ». Zur Struktur der « Fräuleinstücke ». Histoire et historiographie. ZUR STRUKTUR DER «FRÄULEINSTÜCKE ». In einem frühen Stück, Rund um den Kongress vonlässt Horväth am Schluss einen empörten Vertreter des Publikums auftreten, der gegen das «traurige » Ende protestiert, das darin besteht, dass ein «Fräulein » nach Südamerika verkauft werden soll. Als kulinarischer Theaterkonsument fordert er das «happy-end » : die Rückkehr des «Fräuleins » in «normale » Verhältnisse, ins Eheleben nämlich, das es in einem emanzipatorischen Aufbegehren verlassen hatte l. Luise Gift kommt im weissen Kleidchen und überreicht dem glücklichen Paar einen riesigen Strauss : Meine herzliche Gratulation -Sie rülpst. Alle zucken ob des Rülpsers zusammen. III, Aussage kontrastierend entgegenstellen. Auffallendster Hinweis dieser Art : der die Illusion der Feierlichkeit zerstörende Rülpser. Aber, als ein noch bedeutenderer Träger von Zeichen der kritischen Ironie erweist sich vor dem Huntergrund des ganzen Stückes die Figur der Luise Gift : ältliche Prostituierte, durch alle Niederungen des Lebens geschleift, erscheint sie in der Aufmachung kindlicher Unschuld. Zudem erfahren wir, dass sie dabei ist, zu erblinden : die Blindheit als Zeichen des Unvermögens Wirklichkeit zu analysieren und zu durchschauen, steht kritisch über dem Neubeginn dieses Ehelebens. Die Funktion aber des kritischen Kommentars, den diese Figur erfüllt, geht weiter : Luise Gift ist als Allegorie des Todes zu verstehen. Wir brauchen dafür nicht einmal die Symbolik des Namens zu bemühen, sie selbst erscheint an mehreren Stellen des Stückes in typischen Konstellationen der traditionnellen Todesallegorie. Als Frau Getarnt Als Prostituierte In Gefängnis, die prägnanteste Stelle. Darauf schiebt Horvath folgende Szenenanmerkung ein :. Sie schminkt und pudert sich und summt dazu den Totenmarsch von Chopin. III, 81 2. Etwas später vollzieht Horvath die Verbindung von Todes-und Blindheitsmotiv, wie sie die Figur im Schlusstableau kennzeichnet :. Luise : Was? Warum ist denn plötzlich alles beflaggt? Die solchermassen eingesetzten Techniken lassen die zitierten Werte gut -schlecht, traurig -gut in einem dialektischen Verhältnis. Die Integrierung in die Normalität als Bedingung physischen Weiterlebens einerseits, und dessen Kehrseite die Abtötung aller Sehnsüchte nach einem lebenswerten Leben andererseits, sind die Grundelemente, von denen ausgehend sich die Struktur des «traurigen happy-ends » entwickelt. Das Stück Rund um den Kongress leistet dafür zweierlei : erstens wird der Stückschluss explizit thematisch, zweitens wird uns ein Strukturmodell vorgeführt. Von Modellhaftigkeit zu sprechen setzt voraus, dass der oben vorgeführte Stückschluss nicht Einzelfall bleibt. In vier weiteren Stücken, die entstehungsgeschichtlich eng Zusammenhängen, und allgemein als «Fräuleinstücke » bezeichnet werden, lässt sich die Struktur des «traurigen happy-ends » herausarbeiten 3. Es gilt in einem nächsten Schritt den Stückschluss in die Perspektive der Gesamtkomposition zu stellen, zu zeigen, wie er Kristallisationspunkt einer durchgehenden kontrapunktischen Struktur ist, basierend auf den Zeichen des Lebens und des Todes. Zu prüfen ist als letztes der Aussagewert dieser Struktur in bezug auf die dargestellte Wirklichkeit, ihre Rolle als Wirklichkeitsmuster einer bestimmten Bewusstseinsstruktur ist zu definieren : wir stellen zum Schluss die Frage nach dem Verhältnis von bürgerlicher Ordnung und Tod. In allen hier behandelten Stücken fällt der Vorhang über ein Schlussbild mit dem Triumph wiederhergestellter bürgerlicher Ordnung. Die wichtigste Erscheinungsform dieses Triumphs ist gemäss des oben vorgeführten Grundmodells die Ehe-und Familienidylle. Das Stück Glaube, Liebe, Hoffnung fügt eine interessante Frau Getarnt Als Prostituierte In Gefängnis hinzu, indem es die «private » Perspektive durch die «öffentliche » ergänzt. Es endet mit der Parade des herrschenden Systems selbst -im wörtlichen Sinn : mit einer Militär -und Polizeiparade nämlich. Die Schlusstableaus bieten somit ein tatsächliches Abbild des bürgerlichen Gesellschaftssystems und seiner Träger : die Hüter der Ordnung und dessen Grundpfeiler ; die Institution der Ehe der Familie, mit der sich, wie noch zu zeigen sein wird, die Geschäftswelt eng verbindet4. In der Demonstration der scheinbaren Langlebigkeit und des einwandfreien Funktionierens dieser Ordnung beruht der eigentliche Kern des «happy-ends » in diesen Stücken.
Die beiden waren auf dem Weg nach Mexiko. Und für diese Nacht der Störung vermerkt Horvath : «Das Haustor ist offen Lucille : Dann machen wir halt das Tor zu - Sie schliesst es. Die im späteren Melden Sie sich gern mit Ihrem Anliegen. An Elisabeth, die den von ihr gewählten.
Inhaltsverzeichnis
Prostitution in der Schweiz ist ein legales Gewerbe. menten basiert, ist von den Dualismen Sex/Gender, Opfer/Akteur, öffent- lich/privat geprägt. Getarnt als Leiter einer Selbstfindungsgruppe soll Keith Raniere über Jahre hinweg Frauen sexuell ausgebeutet – und sie sogar mit seinen. Nicht nur das Verhältnis der Frauenbewegung zur. Prostitution und zu Prostituierten, auch die Positionen von Prostituierten in der neuen Frauenbewegung werden. Weibliche Prostituierte werden als»psychological victim. Das gilt sowohl für das Angebot und den Konsum wie auch für das Betreiben von Bordellen, oft als Salons.Maria wird von dem Polizisten abgeführt. Der Bundesrat verwies zuletzt darauf, dass «die Rahmenbedingungen für eine Berufsanerkennung nicht vorhanden» seien, denn Voraussetzung für «eine Aufnahme ins Berufsverzeichnis [sei] eine berufliche Grundbildung». Audio Player minimieren. CH Media, Luise : Was? Die Schweiz hat auf Bundesebene kein Prostitutionsgesetz. Etwas später vollzieht Horvath die Verbindung von Todes-und Blindheitsmotiv, wie sie die Figur im Schlusstableau kennzeichnet :. März , abgerufen am 7. Barbara Marti Hrsg. Denn seine Devise ist einfach und klar ; und dafür kann man ruhig eine Braut sitzen lassen : « Ankunft in Amerika: Zehntausende Frauen führte die Hoffnung auf ein besseres Leben in der Neuen Welt in die Prostitution. Die besprochenen Stücke zeigen zwei interessante Formen dieses Anpassungsunternehmens : das Anatomische Institut in Glaube, Liebe, Hoffnung stellt den Versuch dar, das Phänomen «unschädlich » zu machen durch seine Integrierung in das bürokratische System. Aber in einem noch weiteren Sinn steht dieses «Glück » selbst unter dem Vorzeichen des Todes. Und gleich wird diese Ordnung ideologisiert zu etwas Höheren. Februar französisch. Alle zucken ob des Rülpsers zusammen. Die solchermassen eingesetzten Techniken lassen die zitierten Werte gut -schlecht, traurig -gut in einem dialektischen Verhältnis. Auswandererfrauen verlassen einen transatlantischen Dampfer. Verbrecher und glücklicher Familienvater in einem. Besitzer der Buchhandlung ist Emil -derselbe dem Irene das Brautbouquet verkaufte -er kündigt ein freudiges Ereignis an. Der Kuss, der das Ende besiegelt, deutet zurück auf den Anfang des Stückes und das erste Auftreten des Paares, er enthüllt sich als «Todesbiss ». Sinnbild der bürgerlichen Ordnung in diesem Stück ist das Haus Nummer Neun : Seitengasse. Da ihnen von den jüdischen Gemeinden Anerkennung, Hilfe, der Besuch von Synagogen, selbst eine Bestattung nach jüdischem Ritual verwehrt wird, gründen sie ihre eigenen Institutionen. Ausländische Prostituierte benötigen einen Aufenthaltsstatus mit Arbeitsbewilligung. Literatur [ Bearbeiten Quelltext bearbeiten ]. Etwa das Polizeiprotokoll über Sophia Chamys, das ihr Zeitgenosse, der brasilianische Journalist Francisco Ferreira da Rosa in seinem Buch über Prostitution überliefert hat.
